“心地”突然变的非常清明，心x充满清凉的觉受，变的极为开朗，有些许的解脱感，感觉自己变的聪慧异常。
思绪平稳，呼x1轻微但顺畅。此时如若思考问题，灵感会不断出现，见解b平时深刻；若打坐，则会突然觉察“道法原来是这样的！”，内心充满喜悦但非常平静，身T的不适突然消失……（如腿脚麻木等）
清凉的觉受开始还局限於身T正中，倘若不人为g扰，自然向上、向下，两际延伸，直至头顶、脚底都充满这样的清爽；有人称为“展窍”，特别是当头部都清爽无b时，俗称“醍醐贯顶”。
至於“X光”，看你是指有相，还是无相的，若是指无相状的X光，在心灵洞开之际，的确有清凉月光临照我心之意。
在JiNg神上，表现为心灵的“返朴归真”，心x的豁然开朗；在身T上表现为身T正中的清凉之意，而後由此清凉之所，醇和的“先天气”源源不断产生并上下延伸，直至浑身上下“无处不丹田”，充满至大至刚的“浩然正气”，“神、气打成一片”，忘我忘身。
此“天地”应指“真心”中的天地（由一片变为浩瀚无穷），而非物质世界的天地。“真心”出现，“真JiNg”亦随之出现，此时炼JiNg炼气炼神方真实不虚，“中h直透”、“开通八脉”，皆自然而成。
“天人合一”的境界，在《庄子》中T现的淋漓尽致，实际就是舍小我得大我，心灵充斥於天地，在JiNg神境界中逍遥自在。
内证境界：心如明镜，纤尘不染，T若虚空，为一大光明境，心意自在安详，收发自如（想即得，不想即安住於清明）。
练功的关键在於入门，一旦入门，就会以惊人的速度取得进步。所谓的门，在道家而言即“玄关”，归根覆命的“根”。
心定则神宁，神宁则心安，心安则清静，清静则无物，无物则气行，气行则绝象，绝象则觉明，觉明则神气相通，万物归根矣。
此时的吴凡陷入了先天顿悟，身T内的三百五十六个x道都在散发着从後天玄关转化先天神X的神异，冥冥之中吴凡可以清晰的感觉到混沌中有一处正在不停的呼唤他的地方，换如前世华夏神话里面盘古生於混沌，手持巨斧开天辟地重演风火水土，开创世界。
此时的吴凡犹如盘古附身一般，手持残缺的半生器生命权杖锁定混沌座标，重演一场另类版本的开天辟地。
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