102.匣缝的失乐
她本该是不会与玄学咒法有任何瓜葛的人，但不可否认她拥有一个非b一般，甚至某些人所称羡的「家史」。
道家五斗米道之後；东汉天师道张鲁血脉後人；茅山正一分支派系其一之末，以上正是她──张先凤自小听闻祖父辈以及藉史料文书所知的家史。
即便能够追诉的最早文献早已佚失，还是能确定她所生在的张家是道学真人下众多血脉之一，不论亲族血缘关系上是多麽淡薄。
毫无疑问，张家是目前此块土地上硕果仅存的道巫後人，也是能够使役与知解道家符文、咒法、秘传等相关学问的道士族役之一。然相b此次事件形同对立面的h家，张家并没有深根固柢的「传承观念」。
道学传承的观念自前一代当家张先凤父亲接手後，在纵观现代科学与知识的高度发展，道巫始终未被作为正统显学般重视，加上如今道佛融合下，圈内各路派系百家争鸣，家庙、私坛实难以单纯的接案方式维持，因此张父从最初就没有一定得找到接班人的打算。
当宗教成为世俗文化中的其一表现形式，其实就说明即便没有官方扶植，它已成为人们生活日常的一部份。
它会式微，却不会逐渐消失，所以若因自恃那是自己把持垄断认为必要的传承，终究只会带给後人沉重的压力，甚至走向一条背离初衷的道路。
──每个人都有选择自己的「道」的权利。所谓的承担跟继承不该是种宿命论，更不该如同无法脱离的天命，只能顺应。
顺应也不是完全的无为，而是理解它所带来的意义与本质，还有省思发觉蕴藏其中跟自己的关联，甚至是责任，并透过内观来r0u合跟提升自我，最终让自己也成为「道」；方以「得道」。
当自己成为了「道」，就不再会有被隔绝在外的剥离感，因为届时才是不执着得失真正进入「无」的境界。
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